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웃음의
본질은 불교(buddhism)와
마찬가지로 공(空). 불교의
공이 색탐(color/form-greed)을
부른다면 웃음의 그것은 색탐(lechery)
식탐(gluttony)을
부른다. 불교가
그 공으로써 예술적(form
is emptiness)이라면 웃음은 그 공으로써
우선 파괴적이지만 예술을 향할 때 에로스(eros)의
비극적 파괴(nyx) 본능(thanatos)을
치유하면서 자신의 파괴본능을 위대한 공의 형식(emptiness
is form)으로 세운다. 웃음이 성(性)의표현을 동원하는 사회적 풍자(satire)수단을
넘어 비극(tragedy)을
포괄하는 공의 예술로 되는 지점이다. 위대한
웃음은 일찍부터 사회적 풍자에 그치지 않고 인간 존재의 비극성에 대한 연민의 정을 형상화했다.
현대예술(modern post-modern
arts)의 특징은 비극을
포괄한 희극의 승리다. 현대에 이르러 예술적인 웃음은 마침내, 영원한 죽음이 짧은 삶에
보내는 위로의 표정에 다름 아닌 것으로 된다. 가장 대중적인 매체로서 웃음. 웃음은 그 승리를
어떻게 대중화할 것인가.
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